TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:48:48 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第一百一十四 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách nhất thập tứ 　　　　北涼沙門釋道龔譯 　　　　Bắc Lương Sa Môn thích đạo cung dịch 　　　寶梁聚會第四十四阿蘭若比丘品第 　　　bảo lương tụ hội đệ tứ thập tứ A-lan-nhã Tỳ-kheo phẩm đệ 　　　五 　　　ngũ 爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。 nhĩ thời Ma-ha Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 若有比丘自言阿蘭若比丘。世尊。齊幾所名阿蘭若比丘。 nhược hữu Tỳ-kheo tự ngôn A-lan-nhã Tỳ-kheo 。Thế Tôn 。tề kỷ sở danh A-lan-nhã Tỳ-kheo 。 齊幾所名乞食比丘。齊幾所名畜糞掃衣比丘。 tề kỷ sở danh khất thực Tỳ-kheo 。tề kỷ sở danh súc phẩn tảo y Tỳ-kheo 。 齊幾所名樹下比丘。齊幾所名塚間比丘。 tề kỷ sở danh thụ hạ Tỳ-kheo 。tề kỷ sở danh trủng gian Tỳ-kheo 。 齊幾所名露處比丘。佛告迦葉。阿蘭若比丘。 tề kỷ sở danh lộ xứ/xử Tỳ-kheo 。Phật cáo Ca-diếp 。A-lan-nhã Tỳ-kheo 。 必樂阿蘭若處。住阿蘭若處。迦葉。若阿蘭若處。 tất lạc/nhạc A-lan-nhã xứ/xử 。trụ/trú A-lan-nhã xứ/xử 。Ca-diếp 。nhược/nhã A-lan-nhã xứ/xử 。 所謂無大聲。無眾閙聲。 sở vị vô Đại thanh 。vô chúng náo thanh 。 離麞鹿虎狼及諸飛鳥。遠諸賊盜及牧牛羊者。 ly chương lộc hổ lang cập chư phi điểu 。viễn chư tặc đạo cập mục ngưu dương giả 。 順沙門行處如是阿蘭若處。應於中修行。 thuận Sa Môn hành xử như thị A-lan-nhã xứ/xử 。ưng ư trung tu hành 。 彼比丘若欲至阿蘭若處。應當思惟八法。何等八。一者我當捨身。 bỉ Tỳ-kheo nhược/nhã dục chí A-lan-nhã xứ/xử 。ứng đương tư tánh bát pháp 。hà đẳng bát 。nhất giả ngã đương xả thân 。 二者應當捨命。三者當捨利養。 nhị giả ứng đương xả mạng 。tam giả đương xả lợi dưỡng 。 四者離於一切所愛樂處。五者於山間死當如鹿死。 tứ giả ly ư nhất thiết sở ái lạc/nhạc xứ/xử 。ngũ giả ư sơn gian tử đương như lộc tử 。 六者阿蘭若處當受阿蘭若行。七者當以法自活。 lục giả A-lan-nhã xứ/xử đương thọ/thụ A-lan-nhã hạnh 。thất giả đương dĩ pháp tự hoạt 。 八者非以煩惱自活。迦葉。是名八法。 bát giả phi dĩ phiền não tự hoạt 。Ca-diếp 。thị danh bát pháp 。 阿蘭若比丘所應思惟。思惟已當至阿蘭若處。迦葉。 A-lan-nhã Tỳ-kheo sở ưng tư tánh 。tư tánh dĩ đương chí A-lan-nhã xứ/xử 。Ca-diếp 。 阿蘭若比丘至阿蘭若處已。行阿蘭若法。 A-lan-nhã Tỳ-kheo chí A-lan-nhã xứ/xử dĩ 。hạnh/hành/hàng A-lan-nhã Pháp 。 以八行行慈。於一切眾生生慈心。何等八。 dĩ bát hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng từ 。ư nhất thiết chúng sanh sanh từ tâm 。hà đẳng bát 。 一者以慈利益。二者以慈樂。三者無恚慈。 nhất giả dĩ từ lợi ích 。nhị giả dĩ từ lạc/nhạc 。tam giả vô nhuế/khuể từ 。 四者正慈。五者無異慈。六者順慈。七者觀一切法慈。 tứ giả chánh từ 。ngũ giả vô dị từ 。lục giả thuận từ 。thất giả quán nhất thiết pháp từ 。 八者淨如虛空慈。迦葉。 bát giả tịnh như hư không từ 。Ca-diếp 。 以如是八行於諸眾生生慈心。迦葉。阿蘭若比丘至阿蘭若處已。 dĩ như thị bát hạnh/hành/hàng ư chư chúng sanh sanh từ tâm 。Ca-diếp 。A-lan-nhã Tỳ-kheo chí A-lan-nhã xứ/xử dĩ 。 應如是思惟。我雖至遠處獨無伴侶。 ưng như thị tư duy 。ngã tuy chí viễn xứ/xử độc vô bạn lữ 。 若我行善若行不善無人教呵。復作是念。 nhược/nhã ngã hạnh/hành/hàng thiện nhược/nhã hạnh/hành/hàng bất thiện vô nhân giáo ha 。phục tác thị niệm 。 此有諸天龍鬼神諸佛世尊。知我專心彼為我證。 thử hữu chư Thiên Long quỷ thần chư Phật Thế tôn 。tri ngã chuyên tâm bỉ vi/vì/vị ngã chứng 。 我今在此行阿蘭若法。我不善心不得自在。 ngã kim tại thử hạnh/hành/hàng A-lan-nhã Pháp 。ngã bất thiện tâm bất đắc tự tại 。 若我至此極遠之處。 nhược/nhã ngã chí thử cực viễn chi xứ/xử 。 獨無伴侶無親近者無我所有。我今當覺欲覺恚覺惱覺餘不善法。 độc vô bạn lữ vô thân cận giả vô ngã sở hữu 。ngã kim đương giác dục giác nhuế/khuể giác não giác dư bất thiện pháp 。 亦應當覺。我今不應不異於樂眾者。 diệc ứng đương giác 。ngã kim bất ưng bất dị ư lạc/nhạc chúng giả 。 亦不應不異近聚落人。若如是不異。 diệc bất ưng bất dị cận tụ lạc nhân 。nhược như thị bất dị 。 我即為誑諸天龍鬼神已。諸佛見我亦不歡悅。 ngã tức vi/vì/vị cuống chư Thiên Long quỷ thần dĩ 。chư Phật kiến ngã diệc bất hoan duyệt 。 我今若如阿蘭若法。則諸天龍鬼神不見呵責。 ngã kim nhược như A-lan-nhã Pháp 。tức chư Thiên Long quỷ thần bất kiến ha trách 。 諸佛見我即亦歡悅。迦葉。阿蘭若比丘。 chư Phật kiến ngã tức diệc hoan duyệt 。Ca-diếp 。A-lan-nhã Tỳ-kheo 。 住阿蘭若處行阿蘭若法。一心堅持解脫禁戒。 trụ/trú A-lan-nhã xứ/xử hạnh/hành/hàng A-lan-nhã Pháp 。nhất tâm kiên trì giải thoát cấm giới 。 善護戒眾淨身口意。無諛諂行淨於正命。心向諸定如所聞法。 thiện hộ giới chúng tịnh thân khẩu ý 。vô du siểm hạnh/hành/hàng tịnh ư chánh mạng 。tâm hướng chư định như sở văn Pháp 。 應憶念之勤正思惟。趣向離欲寂滅涅槃。 ưng ức niệm chi cần chánh tư duy 。thú hướng ly dục tịch diệt Niết-Bàn 。 畏於生死觀五陰如怨家。觀四大如毒蛇。 úy ư sanh tử quán ngũ uẩn như oan gia 。quán tứ đại như độc xà 。 觀六入如空聚。善知方便。觀十二因緣離斷常見。 quán lục nhập như không tụ 。thiện tri phương tiện 。quán thập nhị nhân duyên ly đoạn thường kiến 。 觀無眾生無我無人無命。 quán vô chúng sanh vô ngã vô nhân vô mạng 。 解法空相行於無相。漸損所作而行無作。心常驚畏於三界行。 giải pháp không tướng hạnh/hành/hàng ư vô tướng 。tiệm tổn sở tác nhi hạnh/hành/hàng vô tác 。tâm thường kinh úy ư tam giới hạnh/hành/hàng 。 常勤修行如救頭然。 thường cần tu hành như cứu đầu nhiên 。 常行精進終不退轉觀身實相。應生如是心觀如是法。當知苦本。 thường hạnh/hành/hàng tinh tấn chung Bất-thoái-chuyển quán thân thật tướng 。ưng sanh như thị tâm quán như thị pháp 。đương tri khổ bản 。 斷一切集。證於滅盡。勤修於道。 đoạn nhất thiết tập 。chứng ư diệt tận 。cần tu ư đạo 。 行於慈心安住四念處離不善法入善法門。安住四正勤。 hạnh/hành/hàng ư từ tâm an trụ tứ niệm xứ ly bất thiện pháp nhập thiện Pháp môn 。an trụ tứ chánh cần 。 入四如意足。護五善根。於五力中而得自在。 nhập tứ như ý túc 。hộ ngũ thiện căn 。ư ngũ lực trung nhi đắc tự tại 。 覺七菩提分。勤行八聖善道分。受持禪定。 giác thất   Bồ-đề phần 。cần hạnh/hành/hàng bát thánh thiện đạo phần 。thọ trì Thiền định 。 以慧分別諸法之相。迦葉。說如是法以嚴飾。 dĩ tuệ phân biệt chư Pháp chi tướng 。Ca-diếp 。thuyết như thị pháp dĩ nghiêm sức 。 阿蘭若比丘。作是嚴飾已住於山林。 A-lan-nhã Tỳ-kheo 。tác thị nghiêm sức dĩ trụ/trú ư sơn lâm 。 初夜後夜勤修諸行不應睡眠。常念欲得出世之法。迦葉。 sơ dạ hậu dạ cần tu chư hạnh bất ưng thụy miên 。thường niệm dục đắc xuất thế chi Pháp 。Ca-diếp 。 阿蘭若比丘。凡所住處常修行道。 A-lan-nhã Tỳ-kheo 。phàm sở trụ xứ thường tu hành đạo 。 不自嚴身及諸衣服。拾乾枯草以用敷坐自用坐具。 bất tự nghiêm thân cập chư y phục 。thập kiền khô thảo dĩ dụng phu tọa tự dụng tọa cụ 。 離常住僧及招提僧物。於阿蘭若處。 ly thường trụ tăng cập chiêu đề tăng vật 。ư A-lan-nhã xứ/xử 。 衣服知足趣得覆身。為行聖道故。迦葉。阿蘭若比丘。 y phục tri túc thú đắc phước thân 。vi/vì/vị hạnh/hành/hàng Thánh đạo cố 。Ca-diếp 。A-lan-nhã Tỳ-kheo 。 若為乞食至城邑聚落。應作是念。 nhược/nhã vi/vì/vị khất thực chí thành ấp tụ lạc 。ưng tác thị niệm 。 我從阿蘭若處至是城邑聚落。若得食若不得心無憂喜。 ngã tùng A-lan-nhã xứ/xử chí thị thành ấp tụ lạc 。nhược/nhã đắc thực/tự nhược/nhã bất đắc tâm Vô ưu hỉ 。 若不得食者。應生喜心念宿業報。 nhược/nhã bất đắc thực/tự giả 。ưng sanh hỉ tâm niệm tú nghiệp báo 。 我今當勤修習福業。又念如來乞食亦不得。 ngã kim đương cần tu tập phước nghiệp 。hựu niệm Như Lai khất thực diệc bất đắc 。 彼阿蘭若比丘。入於城邑聚落乞食。應以法莊嚴。 bỉ A-lan-nhã Tỳ-kheo 。nhập ư thành ấp tụ lạc khất thực 。ưng dĩ pháp trang nghiêm 。 法莊嚴已然後乞食。云何法莊嚴。 Pháp trang nghiêm dĩ nhiên hậu khất thực 。vân hà Pháp trang nghiêm 。 若見適意色不應染著。見不適意色亦不生瞋。 nhược/nhã kiến thích ý sắc bất ưng nhiễm trước 。kiến bất thích ý sắc diệc bất sanh sân 。 若聞適意聲不適意聲。若嗅適意香不適意香。 nhược/nhã văn thích ý thanh bất thích ý thanh 。nhược/nhã khứu thích ý hương bất thích ý hương 。 適意味不適意味。適意觸不適意觸。適意法不適意法。 thích ý vị bất thích ý vị 。thích ý xúc bất thích ý xúc 。thích ý Pháp bất thích ý Pháp 。 心無染著亦不生瞋。 tâm vô nhiễm trước/trứ diệc bất sanh sân 。 攝護根門諦視一尋調伏其心。本所思法不令離心。 nhiếp hộ căn môn đế thị nhất tầm điều phục kỳ tâm 。bổn sở tư Pháp bất lệnh ly tâm 。 不以食污心而行乞食。應次第乞食。若得食處不應生著。 bất dĩ thực/tự ô tâm nhi hạnh/hành/hàng khất thực 。ưng thứ đệ khất thực 。nhược/nhã đắc thực/tự xứ/xử bất ưng sanh trước/trứ 。 不得食處不應生瞋。若至十家若過十家。 bất đắc thực/tự xứ/xử bất ưng sanh sân 。nhược/nhã chí thập gia nhược quá thập gia 。 不得食者不應生憂。應作是心。 bất đắc thực/tự giả bất ưng sanh ưu 。ưng tác thị tâm 。 此諸長者及婆羅門。多有諸緣不與我食。又此長者諸婆羅門。 thử chư Trưởng-giả cập Bà-la-môn 。đa hữu chư duyên bất dữ ngã thực/tự 。hựu thử Trưởng-giả chư Bà-la-môn 。 乃至未曾生心念我況與我食。迦葉。 nãi chí vị tằng sanh tâm niệm ngã huống dữ ngã thực/tự 。Ca-diếp 。 阿蘭若比丘。若能如是於乞食中不生驚畏。迦葉。 A-lan-nhã Tỳ-kheo 。nhược/nhã năng như thị ư khất thực trung bất sanh kinh úy 。Ca-diếp 。 阿蘭若比丘乞食時。若見眾生若男若女。 A-lan-nhã Tỳ-kheo khất thực thời 。nhược/nhã kiến chúng sanh nhược nam nhược nữ 。 若童男童女乃至畜生。應於是中生慈悲心。 nhược/nhã đồng nam đồng nữ nãi chí súc sanh 。ưng ư thị trung sanh từ bi tâm 。 我行如是精進。作如是願。 ngã hạnh/hành/hàng như thị tinh tấn 。tác như thị nguyện 。 若眾生見我及與我食者皆生天上。迦葉。阿蘭若比丘。 nhược/nhã chúng sanh kiến ngã cập dữ ngã thực/tự giả giai sanh Thiên thượng 。Ca-diếp 。A-lan-nhã Tỳ-kheo 。 若得麁食若得細食。受是食已應觀四方。 nhược/nhã đắc thô thực/tự nhược/nhã đắc tế thực/tự 。thọ/thụ thị thực/tự dĩ ưng quán tứ phương 。 此村邑中誰貧窮者。當減此食以施與之。 thử thôn ấp trung thùy bần cùng giả 。đương giảm thử thực/tự dĩ thí dữ chi 。 若見貧人所可乞食即分半與。若不見貧者應生是心。 nhược/nhã kiến bần nhân sở khả khất thực tức phần bán dữ 。nhược/nhã bất kiến bần giả ưng sanh thị tâm 。 我眼所不見眾生。我所得食於中好者願施與之。 ngã nhãn sở bất kiến chúng sanh 。ngã sở đắc thực/tự ư trung hảo giả nguyện thí dữ chi 。 我為施主彼為受者。迦葉。阿蘭若比丘乞食。 ngã vi/vì/vị thí chủ bỉ vi/vì/vị thọ/thụ giả 。Ca-diếp 。A-lan-nhã Tỳ-kheo khất thực 。 得受食已持至阿蘭若處淨洗手足。 đắc thọ/thụ thực/tự dĩ trì chí A-lan-nhã xứ/xử tịnh tẩy thủ túc 。 淨沙門儀式具一切淨法。如法取草已結加趺坐。 tịnh Sa Môn nghi thức cụ nhất thiết tịnh Pháp 。như pháp thủ thảo dĩ kiết già phu tọa 。 坐已而食心無愛著亦無貢高。 tọa dĩ nhi thực/tự tâm vô ái trước/trứ diệc vô cống cao 。 無有瞋心無濁亂心。臨欲食時如是思惟。 vô hữu sân tâm vô trược loạn tâm 。lâm dục thực thời như thị tư duy 。 今此身中有八萬戶蟲。蟲得此食皆悉安樂。 kim thử thân trung hữu bát vạn hộ trùng 。trùng đắc thử thực/tự giai tất an lạc 。 我今以食攝此諸蟲。我得阿耨多羅三藐三菩提時。 ngã kim dĩ thực/tự nhiếp thử chư trùng 。ngã đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời 。 以法攝取。迦葉。又時阿蘭若比丘。 dĩ pháp nhiếp thủ 。Ca-diếp 。hựu thời A-lan-nhã Tỳ-kheo 。 食或不足應作是念。我今身輕能修忍辱。斷除諸惡少大小便。 thực/tự hoặc bất túc ưng tác thị niệm 。ngã kim thân khinh năng tu nhẫn nhục 。đoạn trừ chư ác thiểu Đại tiểu tiện 。 得身輕已亦得心輕。又得少睡亦不起欲想。 đắc thân khinh dĩ diệc đắc tâm khinh 。hựu đắc thiểu thụy diệc bất khởi dục tưởng 。 應作如是思惟。迦葉。阿蘭若比丘。 ưng tác như thị tư duy 。Ca-diếp 。A-lan-nhã Tỳ-kheo 。 若乞食得多應生知足想。 nhược/nhã khất thực đắc đa ưng sanh tri túc tưởng 。 應於食中減取一摶置淨石上如是思惟。有諸鳥獸能噉食者。 ưng ư thực/tự trung giảm thủ nhất đoàn trí tịnh thạch thượng như thị tư duy 。hữu chư điểu thú năng đạm thực giả 。 我以施之彼為受者。迦葉。阿蘭若比丘。 ngã dĩ thí chi bỉ vi/vì/vị thọ/thụ giả 。Ca-diếp 。A-lan-nhã Tỳ-kheo 。 食已洗鉢漱口洗手。淨滌應器手拭令乾。舉僧伽梨。 thực/tự dĩ tẩy bát thấu khẩu tẩy thủ 。tịnh địch ưng khí thủ thức lệnh kiền 。cử tăng già lê 。 依阿蘭若處行。不離本所思惟法相。迦葉。 y A-lan-nhã xứ/xử hạnh/hành/hàng 。bất ly bổn sở tư tánh Pháp tướng 。Ca-diếp 。 阿蘭若比丘行阿蘭若行時。若是凡夫未得沙門果。 A-lan-nhã Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng A-lan-nhã hạnh thời 。nhược/nhã thị phàm phu vị đắc sa môn quả 。 或時虎狼來至其所。若見不應生畏。 hoặc thời hổ lang lai chí kỳ sở 。nhược/nhã kiến bất ưng sanh úy 。 作如是念。我本來至阿蘭若處時。 tác như thị niệm 。ngã bổn lai chí A-lan-nhã xứ/xử thời 。 已捨身命我不應驚畏。應修慈心離一切惡亦離怖畏。 dĩ xả thân mạng ngã bất ưng kinh úy 。ưng tu từ tâm ly nhất thiết ác diệc ly bố úy 。 若諸虎狼斷我命根噉我身肉。當生是念。 nhược/nhã chư hổ lang đoạn ngã mạng căn đạm ngã thân nhục 。đương sanh thị niệm 。 我得大利以不堅身當得堅身。此諸虎狼我不與食。 ngã đắc Đại lợi dĩ ất kiên thân đương đắc kiên thân 。thử chư hổ lang ngã bất dữ thực/tự 。 今噉我肉已身得安樂。迦葉。 kim đạm ngã nhục dĩ thân đắc an lạc 。Ca-diếp 。 阿蘭若比丘行阿蘭若法。應如是捨身命。迦葉。 A-lan-nhã Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng A-lan-nhã Pháp 。ưng như thị xả thân mạng 。Ca-diếp 。 阿蘭若比丘行阿蘭若法。若有非人或作好色。 A-lan-nhã Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng A-lan-nhã Pháp 。nhược hữu phi nhân hoặc tác hảo sắc 。 或作惡色來至其所。於此非人不生愛心不生瞋心。 hoặc tác ác sắc lai chí kỳ sở 。ư thử phi nhân bất sanh ái tâm bất sanh sân tâm 。 迦葉。或有曾見佛諸天來。 Ca-diếp 。hoặc hữu tằng kiến Phật chư Thiên lai 。 至阿蘭若所作諸問難。問難已。阿蘭若比丘。 chí A-lan-nhã sở tác chư vấn nạn/nan 。vấn nạn/nan dĩ 。A-lan-nhã Tỳ-kheo 。 隨力所能隨所學法為諸天說。或時諸天有深問難。 tùy lực sở năng tùy sở học Pháp vi/vì/vị chư Thiên thuyết 。hoặc thời chư thiên hữu thâm vấn nạn/nan 。 阿蘭若比丘若不能答。不應生於憍慢之心。應作是言。 A-lan-nhã Tỳ-kheo nhược/nhã bất năng đáp 。bất ưng sanh ư kiêu mạn chi tâm 。ưng tác thị ngôn 。 我不多聞汝莫輕我。我今當勤修學佛法。 ngã bất đa văn nhữ mạc khinh ngã 。ngã kim đương cần tu học Phật Pháp 。 或時我得通佛法已能一切答。又應勸請諸天。 hoặc thời ngã đắc thông Phật Pháp dĩ năng nhất thiết đáp 。hựu ưng khuyến thỉnh chư Thiên 。 汝等今當為我說法。我當聽受。 nhữ đẳng kim đương vi/vì/vị ngã thuyết Pháp 。ngã đương thính thọ 。 又應如是報謝言。願勿嫌也。復次迦葉。阿蘭若比丘。 hựu ưng như thị báo tạ ngôn 。nguyện vật hiềm dã 。phục thứ Ca-diếp 。A-lan-nhã Tỳ-kheo 。 行阿蘭若法善修阿蘭若想。猶如草木瓦石。 hạnh/hành/hàng A-lan-nhã Pháp thiện tu A-lan-nhã tưởng 。do như thảo mộc ngõa thạch 。 無主無我亦無所屬。此身亦爾。無我無命無人。 vô chủ vô ngã diệc vô sở chúc 。thử thân diệc nhĩ 。vô ngã vô mạng vô nhân 。 無眾生無諍訟。此法皆從緣合而生。 vô chúng sanh vô tránh tụng 。thử pháp giai tùng duyên hợp nhi sanh 。 於此法中若善思惟。我當得斷一切諸見。 ư thử Pháp trung nhược/nhã thiện tư duy 。ngã đương đắc đoạn nhất thiết chư kiến 。 常應思惟空無相無作法。迦葉。 thường ưng tư tánh không vô tướng vô tác Pháp 。Ca-diếp 。 阿蘭若比丘行阿蘭若法時。若草藥草及諸樹林。 A-lan-nhã Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng A-lan-nhã Pháp thời 。nhược/nhã thảo dược thảo cập chư thụ lâm 。 云何和合云何散滅。如此外物無主無我。無有我所亦無諍訟。 vân hà hòa hợp vân hà tán diệt 。như thử ngoại vật vô chủ vô ngã 。vô hữu ngã sở diệc vô tránh tụng 。 自生自滅無生滅者。迦葉。如草木瓦石。 tự sanh tự diệt vô sanh diệt giả 。Ca-diếp 。như thảo mộc ngõa thạch 。 無我無主亦無所屬。此身亦爾。無我無命無人。 vô ngã vô chủ diệc vô sở chúc 。thử thân diệc nhĩ 。vô ngã vô mạng vô nhân 。 無眾生無諍訟。從眾緣生緣離則滅。 vô chúng sanh vô tránh tụng 。tùng chúng duyên sanh duyên ly tức diệt 。 此如實中無有一法若生若滅。迦葉。 thử như thật trung vô hữu nhất pháp nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt 。Ca-diếp 。 如是法阿蘭若比丘。至阿蘭若處所應修行。迦葉。 như thị pháp A-lan-nhã Tỳ-kheo 。chí A-lan-nhã xứ sở ưng tu hành 。Ca-diếp 。 阿蘭若比丘行如是法。若學聲聞乘疾得沙門果。 A-lan-nhã Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng như thị pháp 。nhược/nhã học Thanh văn thừa tật đắc sa môn quả 。 若有障法現世不得沙門果者。 nhược hữu chướng pháp hiện thế bất đắc sa môn quả giả 。 不過見一佛二佛三佛。必定得斷一切諸漏。若學菩薩乘。 bất quá kiến nhất Phật nhị Phật tam Phật 。tất định đắc đoạn nhất thiết chư lậu 。nhược/nhã học Bồ-tát thừa 。 現世得無生法忍得無障法。必見未來諸佛。 hiện thế đắc Vô sanh Pháp nhẫn đắc Vô chướng Pháp 。tất kiến vị lai chư Phật 。 疾成阿耨多羅三藐三菩提。說此阿蘭若品時。 tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thuyết thử A-lan-nhã phẩm thời 。 有五百比丘。斷一切漏心得解脫。 hữu ngũ bách Tỳ-kheo 。đoạn nhất thiết lậu tâm đắc giải thoát 。 　　　乞食比丘品第六 　　　khất thực Tỳ-kheo phẩm đệ lục 佛告迦葉。云何比丘乞食。迦葉。 Phật cáo Ca-diếp 。vân hà Tỳ-kheo khất thực 。Ca-diếp 。 若有比丘先安住本誓。我依乞食出家。我今住先誓。 nhược hữu Tỳ-kheo tiên an trụ bản thệ 。ngã y khất thực xuất gia 。ngã kim trụ/trú tiên thệ 。 彼比丘專念無有諛諂。離一切請食。 bỉ Tỳ-kheo chuyên niệm vô hữu du siểm 。ly nhất thiết thỉnh thực/tự 。 離一切僧中供養堅自莊嚴。 ly nhất thiết tăng trung cúng dường kiên tự trang nghiêm 。 乞食比丘於一切味中不應生好味想。又於上妙食中自勸其心生如是想。 khất thực Tỳ-kheo ư nhất thiết vị trung bất ưng sanh hảo vị tưởng 。hựu ư thượng diệu thực/tự trung tự khuyến kỳ tâm sanh như thị tưởng 。 我如旃陀羅。應淨身心。不應淨飲食。何以故。 ngã như chiên đà la 。ưng tịnh thân tâm 。bất ưng tịnh ẩm thực 。hà dĩ cố 。 食好食已一切為糞。臭穢不淨故。 thực/tự hảo thực/tự dĩ nhất thiết vi/vì/vị phẩn 。xú uế bất tịnh cố 。 我不應求好食。如是調伏心已。若入城邑聚落次第乞食。 ngã bất ưng cầu hảo thực/tự 。như thị điều phục tâm dĩ 。nhược/nhã nhập thành ấp tụ lạc thứ đệ khất thực 。 不應生如是想男子與我食非女人。 bất ưng sanh như thị tưởng nam tử dữ ngã thực/tự phi nữ nhân 。 女人與我食非男子。童男與我食非童女。 nữ nhân dữ ngã thực/tự phi nam tử 。đồng nam dữ ngã thực/tự phi đồng nữ 。 童女與我食非童男。應得細食非麁食。 đồng nữ dữ ngã thực/tự phi đồng nam 。ưng đắc tế thực/tự phi thô thực/tự 。 應得美食非不美食。時應故與食非不故。 ưng đắc mỹ thực/tự phi bất mỹ thực/tự 。thời ưng cố dữ thực/tự phi bất cố 。 應易得食非不易。應速得食非不速。 ưng dịch đắc thực/tự phi bất dịch 。ưng tốc đắc thực/tự phi bất tốc 。 若入人村應得恭敬非不恭敬。應得新食非宿食。 nhược/nhã nhập nhân thôn ưng đắc cung kính phi bất cung kính 。ưng đắc tân thực/tự phi tú thực/tự 。 應得富家食非貧家食。男子女人眾應來迎我。迦葉。乞食比丘。 ưng đắc phú gia thực/tự phi bần gia thực/tự 。nam tử nữ nhân chúng ưng lai nghênh ngã 。Ca-diếp 。khất thực Tỳ-kheo 。 如是不善法不應思惟。迦葉。 như thị bất thiện pháp bất ưng tư tánh 。Ca-diếp 。 乞食比丘應如是自莊嚴。此是乞食常所行法。 khất thực Tỳ-kheo ưng như thị tự trang nghiêm 。thử thị khất thực thường sở hạnh Pháp 。 若乞食時得與不得無有憂喜。不應生於麁細食想。 nhược/nhã khất thực thời đắc dữ bất đắc vô hữu ưu hỉ 。bất ưng sanh ư thô tế thực/tự tưởng 。 何以故。多有眾生貪著美味。由著味故作諸惡業。 hà dĩ cố 。đa hữu chúng sanh tham trước mỹ vị 。do trước/trứ vị cố tác chư ác nghiệp 。 惡業因緣故墮於地獄畜生餓鬼。 ác nghiệp nhân duyên cố đọa ư địa ngục súc sanh ngạ quỷ 。 若知足者不貪美味。應捨細食受取麁食。 nhược/nhã tri túc giả bất tham mỹ vị 。ưng xả tế thực/tự thọ/thụ thủ thô thực/tự 。 除舌著味其心知足。得極麁食亦當知足。 trừ thiệt trước/trứ vị kỳ tâm tri túc 。đắc cực thô thực/tự diệc đương tri túc 。 彼若命終生於天上或生人中。生天上已食天美食。迦葉。 bỉ nhược/nhã mạng chung sanh ư Thiên thượng hoặc sanh nhân trung 。sanh Thiên thượng dĩ thực/tự Thiên mỹ thực/tự 。Ca-diếp 。 如是乞食比丘。離於味愛以調伏心。 như thị khất thực Tỳ-kheo 。ly ư vị ái dĩ điều phục tâm 。 若七日噉豆亦不生憂。何以故。趣活身故我今食已。 nhược/nhã thất nhật đạm đậu diệc bất sanh ưu 。hà dĩ cố 。thú hoạt thân cố ngã kim thực/tự dĩ 。 足以修道以是故食。迦葉。乞食比丘。 túc dĩ tu đạo dĩ thị cố thực/tự 。Ca-diếp 。khất thực Tỳ-kheo 。 得此食分墮鉢中者。如法所得如法利養。 đắc thử thực/tự phần đọa bát trung giả 。như pháp sở đắc như pháp lợi dưỡng 。 應與梵行比丘共食此食。迦葉。乞食比丘或時有病。 ưng dữ phạm hạnh Tỳ-kheo cọng thực/tự thử thực/tự 。Ca-diếp 。khất thực Tỳ-kheo hoặc thời hữu bệnh 。 無有使人不能乞食。此應如是調伏其心。 vô hữu sử nhân bất năng khất thực 。thử ưng như thị điều phục kỳ tâm 。 我獨無侶一身出家。法是我伴我應念法。 ngã độc vô lữ nhất thân xuất gia 。Pháp thị ngã bạn ngã ưng niệm Pháp 。 今我病苦如世尊說。諸比丘應念於法。 kim ngã bệnh khổ như Thế Tôn thuyết 。chư Tỳ-kheo ưng niệm ư Pháp 。 我所聞法應善思惟。云何善思惟如實觀身。如實觀身已。 ngã sở văn Pháp ưng thiện tư duy 。vân hà thiện tư duy như thật quán thân 。như thật quán thân dĩ 。 有智慧者。若獨一心能得初禪。則有是處。 hữu trí tuệ giả 。nhược/nhã độc nhất tâm năng đắc sơ Thiền 。tức hữu thị xứ 。 得初禪樂。若一日若二日乃至七日。 đắc sơ Thiền lạc/nhạc 。nhược/nhã nhất nhật nhược/nhã nhị nhật nãi chí thất nhật 。 以禪為食其心歡悅。迦葉。 dĩ Thiền vi/vì/vị thực/tự kỳ tâm hoan duyệt 。Ca-diếp 。 乞食比丘行如是法若不得禪。應如是勤行安住善法中。有多人所知。 khất thực Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng như thị pháp nhược/nhã bất đắc Thiền 。ưng như thị cần hạnh/hành/hàng an trụ thiện Pháp trung 。hữu đa nhân sở tri 。 諸天龍神送食與之。此是離扼報故。迦葉。 chư Thiên Long Thần tống thực/tự dữ chi 。thử thị ly ách báo cố 。Ca-diếp 。 或乞食比丘。值天大雨或大風塵不能乞食。 hoặc khất thực Tỳ-kheo 。trị Thiên Đại vũ hoặc Đại phong trần bất năng khất thực 。 爾時以慈為食而自莊嚴。於所行法安住思惟。 nhĩ thời dĩ từ vi/vì/vị thực/tự nhi tự trang nghiêm 。ư sở hạnh Pháp an trụ tư tánh 。 若二夜三夜不得食者。應生是念。 nhược/nhã nhị dạ tam dạ bất đắc thực/tự giả 。ưng sanh thị niệm 。 有多眾生墮餓鬼中。作惡業故苦惱所切。 hữu đa chúng sanh đọa ngạ quỷ trung 。tác ác nghiệp cố khổ não sở thiết 。 乃至百歲不得一唾。我今安住諸法門中。應生是念。 nãi chí bách tuế bất đắc nhất thóa 。ngã kim an trụ chư Pháp môn trung 。ưng sanh thị niệm 。 身心羸劣今我堪忍飢渴。勤修聖道不應退轉。 thân tâm luy liệt kim ngã kham nhẫn cơ khát 。cần tu Thánh đạo bất ưng thoái chuyển 。 迦葉。乞食比丘不應親近在家之人。 Ca-diếp 。khất thực Tỳ-kheo bất ưng thân cận tại gia chi nhân 。 男子女人童男童女。迦葉。若乞食比丘令在家人。 nam tử nữ nhân đồng nam đồng nữ 。Ca-diếp 。nhược/nhã khất thực Tỳ-kheo lệnh tại gia nhân 。 擇去食中諸不淨物。於坐處坐應為說法。 trạch khứ thực/tự trung chư bất tịnh vật 。ư tọa xứ/xử tọa ưng vi/vì/vị thuyết Pháp 。 乃至食淨還受食已從坐起去。迦葉。 nãi chí thực/tự tịnh hoàn thọ thực/tự dĩ tùng tọa khởi khứ 。Ca-diếp 。 乞食比丘不應自現諛諂。云何自現諛諂。 khất thực Tỳ-kheo bất ưng tự hiện du siểm 。vân hà tự hiện du siểm 。 若為他人說如是言。我今乞得麁惡之食。 nhược/nhã vi tha nhân thuyết như thị ngôn 。ngã kim khất đắc thô ác chi thực/tự 。 又復不足與多眾共食我食少。我今飢渴身力羸劣。迦葉。 hựu phục bất túc dữ đa chúng cọng thực/tự ngã thực/tự thiểu 。ngã kim cơ khát thân lực luy liệt 。Ca-diếp 。 是名自現諛諂。迦葉。 thị danh tự hiện du siểm 。Ca-diếp 。 乞食比丘如是之事應當遠離。迦葉。乞食比丘於一切事應生捨心。 khất thực Tỳ-kheo như thị chi sự ứng đương viễn ly 。Ca-diếp 。khất thực Tỳ-kheo ư nhất thiết sự ưng sanh xả tâm 。 若食墮鉢中。若麁若細。若少若多。若淨若不淨。 nhược/nhã thực/tự đọa bát trung 。nhược/nhã thô nhược/nhã tế 。nhược/nhã thiểu nhược/nhã đa 。nhược/nhã tịnh nhược/nhã bất tịnh 。 一切應受心無憂喜。常應淨心觀諸法相。 nhất thiết ưng thọ/thụ tâm Vô ưu hỉ 。thường ưng tịnh tâm quán chư Pháp tướng 。 趣得活身為行聖道是故受食。迦葉。 thú đắc hoạt thân vi/vì/vị hạnh/hành/hàng Thánh đạo thị cố thọ/thụ thực/tự 。Ca-diếp 。 乞食比丘或時入於城邑聚落次第乞食。 khất thực Tỳ-kheo hoặc thời nhập ư thành ấp tụ lạc thứ đệ khất thực 。 若不得食空鉢而出。應念如來有大威德。 nhược/nhã bất đắc thực/tự không bát nhi xuất 。ưng niệm Như Lai hữu đại uy đức 。 捨轉輪王位而行出家。斷一切惡法成一切善法。 xả Chuyển luân Vương vị nhi hạnh/hành/hàng xuất gia 。đoạn nhất thiết ác pháp thành nhất thiết thiện pháp 。 入村乞食尚空鉢出。況我薄福不種善根。不空鉢還也。 nhập thôn khất thực thượng không bát xuất 。huống ngã bạc phước bất chủng thiện căn 。bất không bát hoàn dã 。 是故不應生憂。何以故。 thị cố bất ưng sanh ưu 。hà dĩ cố 。 不種善根能得麁食細食。無有是處。我不得食。 bất chủng thiện căn năng đắc thô thực/tự tế thực/tự 。vô hữu thị xứ 。ngã bất đắc thực/tự 。 或自有魔或魔所使。或魔覆蔽諸婆羅門居士。令我乞食不得。 hoặc tự hữu ma hoặc ma sở sử 。hoặc ma phước tế chư Bà-la-môn Cư-sĩ 。lệnh ngã khất thực bất đắc 。 我當勤修離於四魔。斷一切煩惱。 ngã đương cần tu ly ư tứ ma 。đoạn nhất thiết phiền não 。 若我勤修如是道已。非魔波旬。非魔所使能作留難。 nhược/nhã ngã cần tu như thị đạo dĩ 。phi Ma ba tuần 。phi ma sở sử năng tác lưu nạn/nan 。 迦葉。乞食比丘。應如是受持聖種。 Ca-diếp 。khất thực Tỳ-kheo 。ưng như thị thọ trì thánh chủng 。 　　　糞掃衣比丘品第七 　　　phẩn tảo y Tỳ-kheo phẩm đệ thất 佛告迦葉。畜糞掃衣比丘。 Phật cáo Ca-diếp 。súc phẩn tảo y Tỳ-kheo 。 拾糞掃物作如是想。為慚愧故。非以衣自嚴飾故。 thập phẩn tảo vật tác như thị tưởng 。vi/vì/vị tàm quý cố 。phi dĩ y tự nghiêm sức cố 。 為障風吹日曝蚊虻蟇子諸惡觸故。安住佛教故。 vi/vì/vị chướng phong xuy nhật bộc văn manh 蟇tử chư ác xúc cố 。an trụ Phật giáo cố 。 非求淨好故。於糞掃中拾取棄物。取時應生二種想。 phi cầu tịnh hảo cố 。ư phẩn tảo trung thập thủ khí vật 。thủ thời ưng sanh nhị chủng tưởng 。 何等二。一者知足想。二者易養想。復生二想。 hà đẳng nhị 。nhất giả tri túc tưởng 。nhị giả dịch dưỡng tưởng 。phục sanh nhị tưởng 。 一者無慢想。二者持聖種想。復生二想。 nhất giả vô mạn tưởng 。nhị giả trì thánh chủng tưởng 。phục sanh nhị tưởng 。 一者不以嚴身。二者令心淨故。迦葉。 nhất giả bất dĩ nghiêm thân 。nhị giả lệnh tâm tịnh cố 。Ca-diếp 。 畜糞掃衣比丘。於糞掃中拾取棄物時。 súc phẩn tảo y Tỳ-kheo 。ư phẩn tảo trung thập thủ khí vật thời 。 若於是處見諸親族知識。見已即止不取。而作是念。 nhược/nhã ư thị xứ/xử kiến chư thân tộc tri thức 。kiến dĩ tức chỉ bất thủ 。nhi tác thị niệm 。 此諸人輩或呵責我言。汝是不淨人。迦葉。 thử chư nhân bối hoặc ha trách ngã ngôn 。nhữ thị bất tịnh nhân 。Ca-diếp 。 我說是比丘不得淨行。何以故。畜糞掃衣比丘。 ngã thuyết thị Tỳ-kheo bất đắc tịnh hạnh 。hà dĩ cố 。súc phẩn tảo y Tỳ-kheo 。 心堅如石外物不入。亦不能動故。迦葉。 tâm kiên như thạch ngoại vật bất nhập 。diệc bất năng động cố 。Ca-diếp 。 畜糞掃衣比丘。拾糞掃中物。應淨浣濯令無垢膩。 súc phẩn tảo y Tỳ-kheo 。thập phẩn tảo trung vật 。ưng tịnh hoán trạc lệnh vô cấu nị 。 浣已好染。染已作僧伽梨。善合善綴善縫善受。 hoán dĩ hảo nhiễm 。nhiễm dĩ tác tăng già lê 。thiện hợp thiện chuế thiện phùng thiện thọ 。 受已應著莫令綻壞。迦葉。畜糞掃衣比丘。 thọ/thụ dĩ ưng trước/trứ mạc lệnh trán hoại 。Ca-diếp 。súc phẩn tảo y Tỳ-kheo 。 安住不淨觀中著糞掃衣。為離欲故。 an trụ bất tịnh quán trung trước/trứ phẩn tảo y 。vi/vì/vị ly dục cố 。 慈心著糞掃衣。為離瞋恚故。觀十二因緣著糞掃衣。 từ tâm trước/trứ phẩn tảo y 。vi/vì/vị ly sân khuể cố 。quán thập nhị nhân duyên trước/trứ phẩn tảo y 。 為離癡故。正思惟著糞掃衣。為斷一切煩惱故。 vi/vì/vị ly si cố 。chánh tư duy trước/trứ phẩn tảo y 。vi/vì/vị đoạn nhất thiết phiền não cố 。 攝護諸根著糞掃衣。為知六入故。 nhiếp hộ chư căn trước/trứ phẩn tảo y 。vi/vì/vị tri lục nhập cố 。 不諛諂著糞掃衣。為令諸天龍神喜悅故。迦葉。 bất du siểm trước/trứ phẩn tảo y 。vi/vì/vị lệnh chư Thiên Long Thần hỉ duyệt cố 。Ca-diếp 。 何故名糞掃衣。迦葉。譬如死灰人所不貪。 hà cố danh phẩn tảo y 。Ca-diếp 。thí như tử hôi nhân sở bất tham 。 不生我所心。法應除棄。迦葉。如是糞掃衣。 bất sanh ngã sở tâm 。Pháp ưng trừ khí 。Ca-diếp 。như thị phẩn tảo y 。 非我非我所。是易得非邪命。不求他不觀他顏色。 phi ngã phi ngã sở 。thị dịch đắc phi tà mạng 。bất cầu tha bất quán tha nhan sắc 。 捨棄之物糞掃無異亦無所屬。是故名糞掃衣。 xả khí chi vật phẩn tảo vô dị diệc vô sở chúc 。thị cố danh phẩn tảo y 。 迦葉。糞掃衣是法幢。以大仙人故。 Ca-diếp 。phẩn tảo y thị pháp tràng 。dĩ Đại Tiên nhân cố 。 是姓以聖人故。是安住以聖種故。是專念以善法儀式故。 thị tính dĩ Thánh nhân cố 。thị an trụ dĩ thánh chủng cố 。thị chuyên niệm dĩ thiện Pháp nghi thức cố 。 是善護以戒眾故。是向門以定眾故。 thị thiện hộ dĩ giới chúng cố 。thị hướng môn dĩ định chúng cố 。 是安住以慧眾故。是身以解脫眾故。 thị an trụ dĩ tuệ chúng cố 。thị thân dĩ giải thoát chúng cố 。 是順法以解脫知見眾故。迦葉。如是畜糞掃衣得大福德。 thị thuận Pháp dĩ giải thoát tri kiến chúng cố 。Ca-diếp 。như thị súc phẩn tảo y đắc Đại phước đức 。 無所希求無所貪著。能離慢心能捨重擔。迦葉。 vô sở hy cầu vô sở tham trước 。năng ly mạn tâm năng xả trọng đam/đảm 。Ca-diếp 。 若有比丘畜糞掃衣。以知足故。 nhược hữu Tỳ-kheo súc phẩn tảo y 。dĩ tri túc cố 。 諸天龍鬼神貪樂欲見。迦葉。畜糞掃衣比丘若入禪定。 chư Thiên Long quỷ thần tham lạc/nhạc dục kiến 。Ca-diếp 。súc phẩn tảo y Tỳ-kheo nhược/nhã nhập Thiền định 。 釋梵四天王。長跪合掌頭面作禮。況餘小天。 Thích Phạm Tứ Thiên Vương 。trường/trưởng quỵ hợp chưởng đầu diện tác lễ 。huống dư tiểu Thiên 。 迦葉。若有惡比丘。勤求衣服以嚴飾身。 Ca-diếp 。nhược hữu ác Tỳ-kheo 。cần cầu y phục dĩ nghiêm sức thân 。 外現淨行而內具足貪欲恚癡。雖作如是好嚴飾身。 ngoại hiện tịnh hạnh nhi nội cụ túc tham dục nhuế/khuể si 。tuy tác như thị hảo nghiêm sức thân 。 而諸天龍神不至其所禮敬供養。何以故。 nhi chư Thiên Long Thần bất chí kỳ sở lễ kính cúng dường 。hà dĩ cố 。 知此比丘勤求衣服以嚴飾身。 tri thử Tỳ-kheo cần cầu y phục dĩ nghiêm sức thân 。 不除心心數法垢。諸天知故則遠捨去。迦葉。 bất trừ tâm tâm số Pháp cấu 。chư Thiên tri cố tức viễn xả khứ 。Ca-diếp 。 汝見周那沙彌拾不淨臭穢糞掃中物。 nhữ kiến Chu na sa di thập bất tịnh xú uế phẩn tảo trung vật 。 乞食已至阿耨大池欲浣濯之。爾時池邊有常住諸天。 khất thực dĩ chí A nậu Đại trì dục hoán trạc chi 。nhĩ thời trì biên hữu thường trụ chư Thiên 。 皆遠奉迎頭面作禮。彼諸天等皆樂淨潔。 giai viễn phụng nghênh đầu diện tác lễ 。bỉ chư Thiên đẳng giai lạc/nhạc tịnh khiết 。 而取周那沙彌所捉不淨糞掃衣。而為浣之令無垢穢。 nhi thủ Chu na sa di sở tróc bất tịnh phẩn tảo y 。nhi vi hoán chi lệnh vô cấu uế 。 又取浣汁自以洗身。諸天知周那能持淨戒。 hựu thủ hoán trấp tự dĩ tẩy thân 。chư Thiên tri Chu na năng trì tịnh giới 。 入諸禪定有大威德。是故奉迎恭敬作禮。迦葉。 nhập chư Thiền định hữu đại uy đức 。thị cố phụng nghênh cung kính tác lễ 。Ca-diếp 。 汝見須跋陀梵志。著淨潔衣乞食已。 nhữ kiến tu bạt đà Phạm-chí 。trước/trứ tịnh khiết y khất thực dĩ 。 欲至阿耨大池時。常住諸天於池四面面各五里。 dục chí A nậu Đại trì thời 。thường trụ chư Thiên ư trì tứ diện diện các ngũ lý 。 遙遮梵志不令近池。 dao già Phạm-chí bất lệnh cận trì 。 恐以不淨食及以殘食污此大池。迦葉。汝今現見此事。 khủng dĩ ất tịnh thực/tự cập dĩ tàn thực/tự ô thử Đại trì 。Ca-diếp 。nhữ kim hiện kiến thử sự 。 以聖人正行威德故得是果。周那沙彌。所有不淨糞掃中物。 dĩ Thánh nhân chánh hạnh uy đức cố đắc thị quả 。Chu na sa di 。sở hữu bất tịnh phẩn tảo trung vật 。 而諸天取之為浣。亦以浣汁自洗其身。 nhi chư Thiên thủ chi vi/vì/vị hoán 。diệc dĩ hoán trấp tự tẩy kỳ thân 。 須跋陀梵志。去池五里不令近之。迦葉。 tu bạt đà Phạm-chí 。khứ trì ngũ lý bất lệnh cận chi 。Ca-diếp 。 誰聞是已於聖法中不勤修學。彼諸聖人諸天世人。 thùy văn thị dĩ ư thánh pháp trung bất cần tu học 。bỉ chư Thánh nhân chư Thiên thế nhân 。 皆來頭面禮敬供養。迦葉。欲求如是聖德故。 giai lai đầu diện lễ kính cúng dường 。Ca-diếp 。dục cầu như thị Thánh đức cố 。 畜糞掃衣。迦葉。畜糞掃衣比丘。 súc phẩn tảo y 。Ca-diếp 。súc phẩn tảo y Tỳ-kheo 。 安住聖種不應生憂。於糞掃衣應生塔想。應生世尊想。 an trụ thánh chủng bất ưng sanh ưu 。ư phẩn tảo y ưng sanh tháp tưởng 。ưng sanh Thế Tôn tưởng 。 應生出世想。應生無我無我所想。 ưng sanh xuất thế tưởng 。ưng sanh vô ngã vô ngã sở tưởng 。 如是觀已著糞掃衣。應如是調伏其心。由心淨故得身淨。 như thị quán dĩ trước/trứ phẩn tảo y 。ưng như thị điều phục kỳ tâm 。do tâm tịnh cố đắc thân tịnh 。 非身淨故得心淨。迦葉。 phi thân tịnh cố đắc tâm tịnh 。Ca-diếp 。 是故當淨其心莫嚴飾身。何以故。由心淨故。於佛法中得名梵行。 thị cố đương tịnh kỳ tâm mạc nghiêm sức thân 。hà dĩ cố 。do tâm tịnh cố 。ư Phật Pháp trung đắc danh phạm hạnh 。 迦葉。如是畜糞掃衣比丘。能如是學。 Ca-diếp 。như thị súc phẩn tảo y Tỳ-kheo 。năng như thị học 。 則為學我。亦學於汝。迦葉。若汝能畜如是麁衣。 tức vi/vì/vị học ngã 。diệc học ư nhữ 。Ca-diếp 。nhược/nhã nhữ năng súc như thị thô y 。 則便知足行於聖種。迦葉。 tức tiện tri túc hạnh/hành/hàng ư thánh chủng 。Ca-diếp 。 汝僧伽梨若著床上若在坐處。著憂多羅僧經行。 nhữ tăng già lê nhược/nhã trước/trứ sàng thượng nhược/nhã tại tọa xứ/xử 。trước/trứ ưu Ta-la tăng kinh hành 。 則有千萬諸天禮汝僧伽梨。此僧伽梨是戒定慧所薰者。 tức hữu thiên vạn chư Thiên lễ nhữ tăng già lê 。thử tăng già lê thị giới định tuệ sở huân giả 。 覆身之衣。迦葉。當知汝衣尚得如是尊重禮敬。 phước thân chi y 。Ca-diếp 。đương tri nhữ y thượng đắc như thị tôn trọng lễ kính 。 況汝身耶。迦葉。我捨轉輪王位出家學道。 huống nhữ thân da 。Ca-diếp 。ngã xả Chuyển luân Vương vị xuất gia học đạo 。 先所著好上妙繒衣。頭羅衣。好細疊衣。 tiên sở trước/trứ hảo thượng diệu tăng y 。đầu La y 。hảo tế điệp y 。 諸上妙衣。一切著已。我今知足行於聖種。 chư thượng diệu y 。nhất thiết trước/trứ dĩ 。ngã kim tri túc hạnh/hành/hàng ư thánh chủng 。 為餘人故。身捨好服畜塚間衣。若當來比丘。 vi/vì/vị dư nhân cố 。thân xả hảo phục súc trủng gian y 。nhược/nhã đương lai Tỳ-kheo 。 聞我此法即得學我。迦葉。汝本有金縷上衣。 văn ngã thử pháp tức đắc học ngã 。Ca-diếp 。nhữ bản hữu kim lũ thượng y 。 我從汝索。汝持與我。迦葉。我愍汝故即為汝受。 ngã tùng nhữ tác/sách 。nhữ trì dữ ngã 。Ca-diếp 。ngã mẫn nhữ cố tức vi/vì/vị nhữ thọ/thụ 。 非以貪故。非以嚴身故。迦葉。有惡比丘。 phi dĩ tham cố 。phi dĩ nghiêm thân cố 。Ca-diếp 。hữu ác Tỳ-kheo 。 不能學我亦不學汝為貪所覆。 bất năng học ngã diệc bất học nhữ vi/vì/vị tham sở phước 。 多畜衣鉢積聚飲食藏舉不捨。 đa súc y bát tích tụ ẩm thực tạng cử bất xả 。 亦畜金銀琉璃穀米牛羊鷄猪驢馬車乘犁具。家業所須皆求畜之。迦葉。 diệc súc kim ngân lưu ly cốc mễ ngưu dương kê trư lư mã xa thừa lê cụ 。gia nghiệp sở tu giai cầu súc chi 。Ca-diếp 。 有智之人雖在於家能增善法。 hữu trí chi nhân tuy tại ư gia năng tăng thiện Pháp 。 非癡人出家得是善分。云何智人在家能增長善法。迦葉。 phi si nhân xuất gia đắc thị thiện phần 。vân hà trí nhân tại gia năng tăng trưởng thiện Pháp 。Ca-diếp 。 若有出家以袈裟遶項。無沙門行多有緣事。 nhược hữu xuất gia dĩ ca sa nhiễu hạng 。vô Sa Môn hạnh/hành/hàng đa hữu duyên sự 。 種種繫縛求好衣食。 chủng chủng hệ phược cầu hảo y thực 。 著袈裟已在家人見禮敬給施衣服飲食臥具湯藥來去迎送。迦葉。 trước/trứ ca sa dĩ tại gia nhân kiến lễ kính cấp thí y phục ẩm thực ngọa cụ thang dược lai khứ nghênh tống 。Ca-diếp 。 在家之人得如是善法。彼出家人無有是事。 tại gia chi nhân đắc như thị thiện Pháp 。bỉ xuất gia nhân vô hữu thị sự 。 何以故。彼出家人多求所須。不能施他故。迦葉。 hà dĩ cố 。bỉ xuất gia nhân đa cầu sở tu 。bất năng thí tha cố 。Ca-diếp 。 當來有比丘。多畜衣鉢多有諸物。時彼比丘。 đương lai hữu Tỳ-kheo 。đa súc y bát đa hữu chư vật 。thời bỉ Tỳ-kheo 。 多為諸在家人。所見禮敬尊重讚歎。何以故。 đa vi/vì/vị chư tại gia nhân 。sở kiến lễ kính tôn trọng tán thán 。hà dĩ cố 。 謂是比丘。多受他施或持與我。 vị thị Tỳ-kheo 。đa thọ/thụ tha thí hoặc trì dữ ngã 。 我有所須能時時與。迦葉。或有比丘持戒見世過患。 ngã hữu sở tu năng thời thời dữ 。Ca-diếp 。hoặc hữu Tỳ-kheo trì giới kiến thế quá hoạn 。 勤修善法離一切漏如救頭然。 cần tu thiện Pháp ly nhất thiết lậu như cứu đầu nhiên 。 其心知足少諸緣事。勤修自利離於一切習惡緣者。 kỳ tâm tri túc thiểu chư duyên sự 。cần tu tự lợi ly ư nhất thiết tập ác duyên giả 。 而彼比丘無人往至其所無親近者。 nhi bỉ Tỳ-kheo vô nhân vãng chí kỳ sở vô thân cận giả 。 無禮敬尊重讚歎者。何以故。彼在家人輕躁淺薄。 vô lễ kính tôn trọng tán thán giả 。hà dĩ cố 。bỉ tại gia nhân khinh táo thiển bạc 。 見現世利不見後世利。彼在家人生如是心。 kiến hiện thế lợi bất kiến hậu thế lợi 。bỉ tại gia nhân sanh như thị tâm 。 此比丘邊不得利益。用親近為用禮敬尊重讚歎。 thử Tỳ-kheo biên bất đắc lợi ích 。dụng thân cận vi/vì/vị dụng lễ kính tôn trọng tán thán 。 為除貧窮人少善根者。宿緣應敬者。迦葉。 vi/vì/vị trừ bần cùng nhân thiểu thiện căn giả 。tú duyên ưng kính giả 。Ca-diếp 。 如是人等親近禮敬尊重讚歎。 như thị nhân đẳng thân cận lễ kính tôn trọng tán thán 。 持戒比丘以為善知識。迦葉。如是說已稱可二種人意。何等二。 trì giới Tỳ-kheo dĩ vi/vì/vị thiện tri thức 。Ca-diếp 。như thị thuyết dĩ xưng khả nhị chủng nhân ý 。hà đẳng nhị 。 一者若見四聖諦。二者若見生死過患。復有二。 nhất giả nhược/nhã kiến tứ thánh đế 。nhị giả nhược/nhã kiến sanh tử quá hoạn 。phục hưũ nhị 。 一者勤行欲離四扼。二者欲得沙門果。 nhất giả cần hạnh/hành/hàng dục ly tứ ách 。nhị giả dục đắc sa môn quả 。 復有二。一者專念業報。二者欲知諸法相義。 phục hưũ nhị 。nhất giả chuyên niệm nghiệp báo 。nhị giả dục tri chư Pháp tướng nghĩa 。 迦葉。我今閉塞一切懈怠者門。 Ca-diếp 。ngã kim bế tắc nhất thiết giải đãi giả môn 。 所謂不知業不知業報者。離善儀式者。不見後世過惡。 sở vị bất tri nghiệp bất tri nghiệp báo giả 。ly thiện nghi thức giả 。bất kiến hậu thế quá ác 。 喻如金剛。見現世利不見後世利。 dụ như Kim cương 。kiến hiện thế lợi bất kiến hậu thế lợi 。 不生一念向解脫門者。迦葉。我今說彼惡比丘不應希望。 bất sanh nhất niệm hướng giải thoát môn giả 。Ca-diếp 。ngã kim thuyết bỉ ác Tỳ-kheo bất ưng hy vọng 。 若說如是法。若遇如是法。 nhược/nhã thuyết như thị pháp 。nhược/nhã ngộ như thị pháp 。 聞如是法已自知所行。不解深法而誹謗之。謂非佛說。是論師作。 Văn như thị Pháp dĩ tự tri sở hạnh 。bất giải thâm pháp nhi phỉ báng chi 。vị phi Phật thuyết 。thị Luận sư tác 。 或魔所說。用教餘人。彼惡比丘。 hoặc ma sở thuyết 。dụng giáo dư nhân 。bỉ ác Tỳ-kheo 。 如是自害亦復害他。自染垢污亦垢污他。是惡比丘。 như thị tự hại diệc phục hại tha 。tự nhiễm cấu ô diệc cấu ô tha 。thị ác Tỳ-kheo 。 不能自利亦不利他。爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。 bất năng tự lợi diệc bất lợi tha 。nhĩ thời Ma-ha Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如諸佛大悲故。 như chư Phật đại bi cố 。 說專行比丘於諸法中得自在者。如來於此經中已廣說竟。世尊。 thuyết chuyên hạnh/hành/hàng Tỳ-kheo ư chư Pháp trung đắc tự tại giả 。Như Lai ư thử Kinh trung dĩ quảng thuyết cánh 。Thế Tôn 。 若有眾生聞此經已。信解讀誦向如實法。 nhược hữu chúng sanh văn thử Kinh dĩ 。tín giải độc tụng hướng như thật Pháp 。 當知是諸眾生。已為諸佛之所攝取。 đương tri thị chư chúng sanh 。dĩ vi/vì/vị chư Phật chi sở nhiếp thủ 。 爾時佛告阿難。若有受持是經者。 nhĩ thời Phật cáo A-nan 。nhược hữu thọ trì thị Kinh giả 。 已於先佛種諸善根故。今欲得此經讀誦通利。 dĩ ư tiên Phật chủng chư thiện căn cố 。kim dục đắc thử Kinh độc tụng thông lợi 。 欲得解脫。所謂善男子善女人。 dục đắc giải thoát 。sở vị Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 若出家學若在家學。此法門能斷諸漏亦得涅槃。阿難白佛言。 nhược/nhã xuất gia học nhược/nhã tại gia học 。thử pháp môn năng đoạn chư lậu diệc đắc Niết Bàn 。A-nan bạch Phật ngôn 。 世尊。我欲受持此經。當何名此經。 Thế Tôn 。ngã dục thọ trì thử Kinh 。đương hà danh thử Kinh 。 云何受持。佛告阿難。此經名選擇一切法寶。 vân hà thọ trì 。Phật cáo A-nan 。thử Kinh danh tuyển trạch nhất thiết pháp bảo 。 亦名安住聖種儀式。亦名攝取持戒者。 diệc danh an trụ thánh chủng nghi thức 。diệc danh nhiếp thủ trì giới giả 。 亦名節解破戒者。亦名寶梁。亦名寶取。亦名寶藏。 diệc danh tiết giải phá giới giả 。diệc danh bảo lương 。diệc danh bảo thủ 。diệc danh Bảo Tạng 。 亦名諸寶法門。摩訶迦葉。問大乘寶梁經竟。 diệc danh chư bảo Pháp môn 。Ma-ha Ca-diếp 。vấn Đại-Thừa bảo lương Kinh cánh 。 諸比丘眾。聞佛所說歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo chúng 。văn Phật sở thuyết hoan hỉ phụng hành 。 大寶積經卷第一百一十四 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách nhất thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:49:06 2008 ============================================================